Skip to content

Мышление и наблюдение. Четыре лекции по обсервационной философии Александр Пятигорский

Скачать книгу Мышление и наблюдение. Четыре лекции по обсервационной философии Александр Пятигорский djvu

Буддийский учитель абхидхармы теории дхарм скажет: Говоря о сознании, я, конечно, мог бы, как и в случае с мышлением, предложить временно воздержаться от его понимания. Философ применяет мышление к мышлению.

Еще точнее, что бы она ни наблюдала, она это наблюдает как мышление.

rtf, fb2, djvu, EPUB

Можно предположить, что первоначально этот анализ имел своей целью отделить в объекте рассмотрения психику от того на санскрите tadчто есть сущее satне подверженное трансформациям, вечное nityaсамо atman ; от того, что само не может быть расчленено, анализировано. Последнее рассуждение — не эпистемологический ход, а расширение онтологической позиции Постулата Наблюдения. Ибо человек не "производитель мышления", не субъект мыслепорождающей ноэзогенной деятельности.

Теперь я возвращаюсь ко второму вопросу: Здесь не-психичность этих состояний равноценна их не-природности и вне-жизненности.

Более того, здесь сознание, в отличие от мышления, оказывается мыслимым прежде всего как позиция. Шаги за горизонт Генон Рене. Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение. Именно поэтому серьезно относящийся к себе человек - не философ "по определению".